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发布时间:2018-10-18   来源:泰来88娱乐场管理网址 作者:左汶骏
   

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中国人在这个时刻比任何时候更需要团结,这种团结的力量凝聚得愈强,灾害就能早一些被征服,灾区民众的伤痛也能早一些被抚平。

“你怎么不评职称呢?”同事问。“我没有论文,也写不好。”我答。“什么论文?你还当真了呢。咱们评职称用的论文是从报刊杂志上,改头换面编造的,要么就花三、五百钱,找人代写,还包发表。啧啧……”同事很惋惜地说。

日本媒体认为,中国的孔子学院是中国“走出去”的象征,而日本政府加强日语教学点的主要目标就是抗衡孔子学院的海外影响力。

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在当前竞争激烈的社会中,考试就是一场竞技,它带有很强的功利性和目的性。考试和作弊就像是孪生兄弟,只要有考试存在,就有作弊。更何况这些考试涉及到考生的重大利益——高考这样的选拔性考试关系到考生将来的工作、收入及社会地位,而英语四、六级考试虽然是水平考试,但多年来也和考生的学位、就业息息相关——在利益驱动下,不可避免地会有人铤而走险,破坏竞争规则。不能否认的是,隐型耳机之类作弊器在流通的开始确实令一部分考生侥幸通关。这,导致更多人不断冒着受骗上当、违法乱纪的风险,去追求那万分之一的希望。

地震灾难的场景都是相似的,而这种创伤记忆,与能够给人类以美感的文明记忆,仍然有本质不同。靠灾难博物馆带动旅游发展,有可能只是一厢情愿。尤其一哄而上,更会加速导致博物馆的门庭冷落。灾区不会变成景区,灾难也很难转化为游乐,废墟保存越多,创伤恢复也越难,这些都是简单的心理事实。

高校改革,兹事体大。特别是像南方科技大学,希望以“一步到位”的方式,几年内要完成正常高校需要二三十年才能完成的目标,是与现行的制度所悖的。更何况,它有“试金石效应”。所以,主管部门对它的程序审批更复杂、更谨慎,或许,有其必要性。但这种必要,不应扼杀改革者的动力;这种“谨慎”,更不应超出公众的理解范畴。

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本报上海2月9日电(记者 周凯)今年,上海将有300家企业帮助1000名大学生学习创业!今天,记者从上海市大学生科技创业基金会获悉,该基金会将设立“上海市大学生创业见习资助项目”(以下简称“创业见习”),通过安排有创业意愿的大学生进入创业企业进行见习,一方面提高见习人员的创业能力,另一方面减小创业企业人力成本压力,今年预计共组织带教见习企业300家,接受创业见习人员1000名。

按照国家公派出国留学选派方针和年度选派计划,2007年国家留学基金委将以国家留学基金资助方式在全国选派各类国家公派出国留学人员7000人。为贯彻落实《国民经济和社会发展第十一个五年规划纲要》及《国家中长期科学和技术发展规划纲要(2006~2020年)》,国家留学基金委修订了《国家留学基金重点资助学科、专业领域》,优先资助能源、资源、环境、农业、制造、信息等关键领域及生命、空间、海洋、纳米及新材料等战略领域和人文及应用社会科学。同时,为培养一批能够提升我国自主创新能力及具有国际视野的创新骨干,满足国家中长期发展对拔尖创新人才的要求,国家公派出国留学将优化选派结构,进一步扩大研究生及博士后研究的选派规模。

(三)瞄准需求是合作双赢的关键所在。高校紧密围绕地方政府的重大需求,瞄准省市经济和社会发展的重大问题,找准高校优势与地方需求的结合点,是共建合作取得实效的关键所在。只有瞄准国家和区域发展战略需求,从校地实际出发,找到结合点,找准切入点,形成突破点,才能促进互惠双赢。

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  我是北京大学东语系1960届梵文巴利文专业的学生。1960年至1965年,季羡林先生亲自为我们执教5年,教会我们梵文巴利文,给了我们一把打开印度古代文化宝库的金钥匙。因此,我这一生很幸运,能跟随季先生,发掘印度古代文化宝藏,取得了许多学术成果,感受到无穷的乐趣。对于季先生的恩德,我永远铭感在心,没齿不忘。  季先生是北京大学东方学学科创建人之一,为东方学的研究和教学作出了杰出的贡献。他本人著作等身,是享誉海内外的东方学大师。而由季先生开创的现代中国东方学学科,半个世纪以来取得的成就,从季先生主编的《东方文化集成》就可以看到一个缩影。经过十多年的努力,《东方文化集成》出版的东方学著作已达到一百多种。因此,中国东方学有季先生这样一位学术大师,实在是中国东方学的福祉。  我们大家爱戴季先生,敬仰季先生,作为后辈和他的学生就要学习他,尤其是要学习先生的学术品格和治学精神。季先生能够成为学术大师,有其必然性,这种必然性就存在于他的学术品格和治学精神之中。先生自走上治学之路,无论身处顺境和逆境,始终将学术视为自己的第一生命。他早年留学德国期间,遇上二次大战。在险恶的战争环境中,长期忍受饥饿的折磨,但他却在佛典语言研究中找到强烈的生命乐趣。正如他自己所说:“机声隆隆,饥肠雷鸣,人命危浅,朝不虑夕。然而,我却是积稿盈案,乐此不彼。……此中情趣,诚不足为外人道也”。又如,在“文化大革命”中,他历尽磨难,但并未“万念俱灰”,居然偷偷地开始翻译篇幅宏大的印度史诗《罗摩衍那》。正如他所说,“‘解放’无日,生命有限”,“让珍贵的光阴白白地流逝,我实在不甘心”。还有,他在北京大学几十年如一日,坚持每天天不亮就起床工作,成为燕园中最早亮起的一盏灯。而年过80高龄,开始撰写学术巨著《糖史》。其中有两年时间,风雨无阻,天天跑图书馆,检索查阅资料。我觉得季先生这一生对学术的执著、专注和勤奋,有一种“惊天地,泣鬼神”的伟大精神。  作为学术大师,治学勤奋是必然的。但光有勤奋,并不必然成为学术大师。这里还有一个治学方法问题。回顾季先生的学术生涯,从他撰写博士论文起,就始终坚守学术贵在创造的信条。季先生学问渊博,治学范围很广,而重点是佛典语言研究、中印文化交流研究和梵语文学研究。我们读季先生的学术自传《血海泛槎》一书,就可以发现季先生特别注重自己每篇论文和论著中提供的学术创意。不妨举两个例子说说。譬如,在国外佛教研究史中,利用佛典语言梵语、巴利文、俗语、混和梵语和吐火罗文中的语法变化现象,探讨佛教部派及其经典的起源、地点及其流播,这是季先生的首创。由于印度古代史学不发达,缺乏可靠的史料,季先生开创的这种佛典语言比较研究的方法,对佛教史研究具有特殊的重要意义。另个例子就是季先生的“绝活”吐火罗文,他在耄耋之年完成的吐火罗文A《弥勒会见记剧本》释读,是迄今为止规模最大的吐火罗文作品释读,对国际吐火罗文研究作出了巨大贡献。季先生一向教导我们:“没有新意,不要写文章。”因为写文章“炒冷饭”,既无学术价值可言,也浪费自己的宝贵时间。  当今在市场经济环境中,我们时常听到人们感叹学术界学风浮躁,论著低水平重复,学术泡沫泛滥,其实,随着我国的经济实力迅速提升,我们现在的研究条件处在建国以来最好的时期。因此,我们更应该在新一代学者中,大力提倡学习季先生的学术品格和治学精神,而不能仅仅停留在对季先生的敬仰上。我们要做有心人,认真学习季先生的学术品格和治学精神。这样,我们的东方学乃至整个人文社会科学的学术水平必定会大幅度地提高,与我国的经济发展相匹配,无愧于我们这一代学者的学术使命。(作者系中国社科院外国文学研究所研究员)  《中国教育报》2006年7月16日第4版

习近平代表中国政府对厦门大学和惠灵顿维多利亚大学精诚合作,成功开办新西兰第三所孔子学院表示热烈祝贺。他说,这是中新两国人文领域交流合作的又一可喜成果。维多利亚大学是新西兰历史悠久的知名学府,该校孔子学院的开设为新西兰人民了解中华文化提供了有效途径,将为两国人文交流作出新的贡献。

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早在1984年,《人民日报》曾就针对教育系统存在的问题发表言论说——“靠山吃山”,管教育就吃教育,甚至连教室的粉笔钱、灯油费,连娃娃们的作业本、小板凳都不放过,实在贪婪。可几十年后的今天,此种现象仍然间或见诸报端,个中缘由颇耐深思。

 

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